展览时间：2008年4月10日至5月10日
展览地点：东方艺术空间（798艺术区）The Orient Art Gallary in 798 Art Zone
策展人：墨龙
展览主题：学术批判“栗宪庭主义”的文化浮躁，强化“中国当代书写表现主义”油画作为“中国主义”油画发展主流的学术地位。
4月10日下午3∶00，中国先锋艺术大师陈老铁学术批评“栗宪庭主义”先锋油画展于798艺术区隆重开展。该展览是陈老铁先生意义重大的个人画展，展出作品25件，主要为陈先生2007-2008年度“书写表现主义”的油画精品。展览吸引了大批艺术领域媒体到场采访。作为中国当代书写表现主义“三架马车”（陈老铁、周春芽、曾梵志）之一的陈老铁先生在奥运前夕在798开办油画各展，也是希望能够将更多的“中国主义”的主流艺术观念推向世界。包括周春芽、曾梵志、尤伦斯夫妇、张蔓玉等在内的中国最活跃的当代艺术家以及来自国内外的500多名艺术家、收藏家，以及致力于当代艺术发展的学术批评家和投资者也前往祝贺，展览现场人潮用动、气氛热烈，参观兴趣浓厚，反响强烈。
中国当代“书写表现主义”作品最为抢眼
展览强烈的视觉冲击将东方艺术空间包裹，可谓规模空前。作品《暴力》系列当代油画作品赢得国际藏家和圈内艺术家交口称赞，在展览大厅正中，题为《吃狗肉亦幻脑癌》的当代油画作品最为抢眼，在强烈的聚光灯照射下，喷发出对当代人社会仁爱意识缺乏的无尽谴责，分外突出。陈老铁是学术界第一个通过画展的形式公开批评“栗宪庭主义”的学术过气，不能支撑中国先锋油画的未来发展的人。一位来自美国的艺术投资者称“陈老铁的作品让人过目难忘，充满了中国感觉的视觉冲击，目前百万级的市场价格相对很低，增值空间巨大，相信会获得巨大成功在国际市场上”，展览现场众人争相与作品合影留念。
《暴力》系列作品，描绘了社会中部分吃狗肉者的“残暴”的批判，画面形态各异，折射出作者“关爱弱小”艺术思想。陈老铁告诉记者，此次展出的《暴力》系列油画作品，采用中国“书写表现主义”的笔法，与以往油画作品相比有了很大不同，更主流、更凸现了中国油画得本真。评论家评价，《暴力》所展出的作品，系列一反中国当下艺术的浮泛、空洞、媚俗与软弱，以强硬的中国区域的外刚的文化形态有力的呈现在人们面前，这种以中国新书写为主体的艺术架构，在文化定位上十分鲜明，他把中国笔墨资源横移中国油画，这种恣意纵横的书写也含有西方表现主义的成份，是在陈老铁之前的作品风格基础上的延续和发展，代表了艺术家创作境界上的升华，成熟完美的技巧和精深的思想，使得其艺术作品在纯粹、完美艺术空间中，展现出其深厚的底蕴和学术价值，这些作品标志着其油画艺术创作巅峰的到来。
主题很国际 技法很中国
从最早的“追踪意向”系列到“红色的蛋”系列，再到现在的“暴力”系列，陈老铁的油画风格不断推进，其作品有没有不变的符号呢？“用中国主义的技法画油画，是我正在做的；用“中国主义”艺术理念征服世界、震撼世界，是我终生。”陈老铁说，随着时间推移，他的绘画主题将不断推进，更多的国际国际眼光，将瞩目在这颗“中国巨星”之上。看过这次展览后，著名画家朝戈赞叹说，陈老铁的作品“才是中国真正意义的当代艺术精神”，突破了传统的审美习惯，创造出一个中国先锋油画的未来。观众及媒体联络：molongart@163.com
陈老铁严厉批评栗宪庭主义“十宗罪”
（当代著名前卫艺术批评家墨龙于展览现场专访中国先锋艺术大师陈老铁）
2008年4月10日
墨龙（以下简称墨）。为什么直接批评栗先生？陈老铁（以下简称陈）首先我十分尊重栗先生，并承认栗先生的历史作用与贡献，正是由于栗宪庭的功劳大，影响大，所以又必须批评栗先生，因为他的影响是昨天产生的，而昨天必须过去，我们要创造明天，而创造明天就必须批评和消解昨天，而昨天的影响与文化惯性愈大，就愈会阻挠历史的推进。
墨：栗宪庭先生有弱点吗？
陈：栗先生的优势就是他的劣势，我从栗先生的理论与他推出的波皮，红色波普，艳俗这三块来看，存在几点致命问题：一、表层化、二、文化断裂，三、缺乏深层的文化归属，四、缺乏有深度的排它性的陌生性的艺术语言，五、西方波普与中国软弱的意识形态的简单整合，六、政治诉求过于软弱和避世，不够强硬与外刚。
六、使得媚俗文化泛滥，七、殖民化倾向明显。八、非精神、语言、观念，图式的一体化工程。九、分离主义倾向过大。十、文化的破坏性大于建设性。
墨：您认为栗宪庭主义不是一眼深井？
陈：对，只挖了一个坑。
墨：栗先生缺乏中国文化根性吗？
陈：是的，深层文化根性被阻断了，成为了在沙漠中一棵没有根的树。
墨：像您这样以一个展览的方式对栗宪庭先生提出明确而严厉的批评，在中国当代艺术界可算是破天荒的大事了？
陈：中国当代艺术家与批评家太胆小，不敢说真话，这阻碍了当代艺术的深化。
墨：您批栗宪庭是否是在挽救栗宪庭主义？
陈：我希望栗先生深化变革，深入研究中国笔墨和中国哲学，继续为建构强壮的中国主义做出贡献。栗先生要减少分离与破坏倾向，不能总停留在图像，表层文化的社会诉求，要有正气、大气、阳刚之气、宏大之气，要有张力，政治的民主化诉求要更明确，不要拐弯太多。
墨：您是在颠覆性的批评。
陈：艺术史的推进一定是颠覆的一定是剧烈的，栗先生如果成功转型，对中国当代艺术的贡献会更大，如果不转型，下一个高潮一定会消解栗先生。
墨：您认为中国当代艺术问题很多吗？
陈：不仅多且很严重，严重的殖民主义，严重的非中国主义，我批栗宪庭只是第一步，下一步要批85美术，批85美术后二十多年的中国油画的幼稚发展，中国当代艺术要向左转，向新种族文化转型，向反全球化方向转型，向建设性方位转型，不是向后转而是向左转，不是向右转，不是右倾分离主义破坏主义，而是向左转，在左边建构从次区域向国际贯通的文化缓冲期与过渡段。
墨：栗先生一切割了传统的文化根性吗？
陈：切了，用波皮与红色波普这二把刀切的干干净净，这是把中国艺术的根切断后推给西方。
墨：深刻的西方批评家会嘲笑这个没有根的中国人吗？
陈：当然不会，西方人不懂中国艺术，这个人在腰部以下都切了，如何保持文脉和可持续发展的动力，把汽车最核心的发动机给扔了，把文化的发动机切了，这很危险。
墨：栗先生使用了中国独特的红色意识形态资源。
陈：这个资源过于表面化，这个形态资源鲜明但很浅层，突出但很断裂，不能可持续发展。
墨：中国当下艺术乏力吗？
陈：是的，没有了文化的发动机与造血机制，一定会乏力和弱化，中国当代艺术一定要强化文化的积累与迸发，一定要强化文化根性，一定要保持东方主义的深层的区域优势，一定要把反殖民当做大事来对待，一定要更刚性更强硬更富张力和霸气，一定要反全球化
墨：这个运动与行动的结合部是什么样的？
陈：以抽表为辅助资源推进明清旧笔墨向新书写转化，并在观念诉求上积极的刚性的进行民主政治的诉求，在这个鸡尾酒式的结合部创造与生成新艺术。
墨：是民族主义吗？
陈：不是纯粹的民族主义，而是含有民族主义倾向的新种族主义，这个新种族主义并没有阻断与西方主流文化的贯通。
墨：反对文化单边主义吗？
陈：反并造成多边多元新生态文化复合体。
墨：您的油画展受到高层次画家的好评，有策展人认为您的油画已经超过了张晓刚、王广义、曾梵志，您怎么看？
陈：我不复制自己，我把30年从传统水墨到前卫水墨的积累都释放出来了。
墨：您是中国当代前卫水墨公认的第一领军人物，这些对您横移油画有关系吗？
陈：毕加索利用远距离的黑人木雕促进油画发展，凡高利用日本浮世绘都是运距离横移，我把前卫水墨的笔法与实验用到油画中道理相同。
墨：会细化对栗宪庭主义的批判吗？
陈“会逐步细化解构栗宪庭主义。
墨：批栗宪庭是证明栗宪庭伟大吗？
陈：伟大过
墨：叫主义可了不得。
陈：当然了，过去有佛洛伊德主义，有马克思主义、有列宁主义，有尼采主义，再加一个栗宪庭主义，这是给栗宪庭先生划一个伟大的句号，这是对栗先生功劳的一种反向认可与追棒。
墨：我认为您思维怪异，对立并统一，矛和盾一起生产。
陈：可能，我不是要推翻栗宪庭主义，而是要给他建一个丰碑，但我希望他自己要建第二个丰碑，我希望栗先生不断进行否定自我的新长征，要知道人最大的敌人就是自己，栗先生要更伟大就必须不断进行自我批评自我反省并铸造新的辉煌。
墨：您希望看到一个蜕变后的新栗宪庭主义。
陈：这是我最大的希望，这也是中国艺术界最期待的。
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